به گزارش پایگاه خبری تحلیلی «خاورستان»،«قالُوا یا مُوسی إِمَّا أَنْ تُلْقِیَ وَ إِمَّا أَنْ نَکُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقی * قالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذا حِّهُمْ َیْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّها تَسْعی * فَأَوْجَسَ فِی نَفْسِهِ خِیفَةً مُوسی» «(ساحران) گفتند: ای موسی! آیا تو (ابتدا عصای خود را) می‌افکنی یا ما اوّل کسی باشیم که بیفکند؟! * (موسی) گفت: بلکه شما بیفکنید. پس (همین که آنان بساط خود را افکندند) طناب‌ها و عصای آنان در اثر سحرشان به نظر او (موسی) آمدند که حرکت می‌کنند! * پس موسی در دل خود احساس ترس کرد (که مبادا مردم فریب بخورند)»

نکات سورۀ طه - آیات 65 - 67:

«حبال» جمع «حبل» به معنای ریسمان و «عصی» جمع «عصا» است.

«فَأَوْجَسَ» از «وجس» به معنای صدای پنهانی است.

«ایجاس» به چیز پنهان در باطن گفته می‌شود.

حضرت علی علیه‌السّلام در خطبۀ ۶ نهج‌البلاغه در تفسیر «فَأَوْجَسَ فِی نَفْسِهِ» می‌فرمایند: ترس موسی علیه‌السّلام از تأثیر سحر در مردم جاهل بود.

پیام‌های سوره طه - آیات ۶۵ - ۶۷:

۱. آزاد گذاشتنها همیشه نشانۀ حقانیّت نیست. «إِمَّا أَنْ تُلْقِیَ وَ إِمَّا» ... (طرفداران فرعون و صحران، موسی را در انتخاب یکی از دو راه آزاد گذاشتند.)

۲. به مخالفین اجازۀ آزادی عملی، آن گاه با جواب محکم و منطقی آنها را بکنیم. «أَلْقُوا»

۳. اجازۀ القای شبهه جهت پاسخگویی و رفع اشکال مانعی ندارد. «أَلْقُوا»

۴. سحر، حقیقت اشیا را تغییر نمی دهد؛ بلکه نمودها را دگرگون می‌سازد و در ادارک انسان تأثیر می‌گذارد. «یُخَیَّلُ إِلَیْهِ»

۵. نباید رهبر خود را در برابر دشمن اظهار کنند. «فَأَوْجَسَ فِی نَفْسِهِ»

۶. پیامبر نیز مانند عموم مردم حالات و روحیات دارند دارند. «فَأَوْجَسَ فِی نَفْسِهِ»

تفسیر صفحۀ ۳۱۶ قرآن کریم - سورۀ طه - آیات ۶۸ - ۷۰ - تفسیر نور:

«قُلْنا لا تَخَفْ إِنَّکَ أَنْتَ الْأَعْلی» * وَ أَلْقِ ما فِی یَمِینِکَ تَلْقَفْ ما صَنَعُوا إِنَّما صَنَعُوا کَیْدُ الْاَیْدُ لاهِ ُ أَتی * فَأُلْقِیَ السَّحَرَةُ سُجَّداً قالُوا آمَنَّا بِرَبِّ هارُونَ وَ مُوسی» «ما (به موسی) گفتیم: نترس! همانا تو خودت برتری * و چه را در دست راستت داری بیفکن تا هر چه را آنها ساخته‌اند در کام خود فرو برد (و ببلعد). همانا کسانی که ساخته‌اند (فقط) حیله صحر است و سحر هر جا رود (و هر کند چه پیروز) و رستگار نگردد : ما به پروردگار هارون و موسی ایمان آوردیم»