به گزارش پایگاه خبری تحلیلی«خاورستان»۱. مسلمانان باید چنان مقتدر باشند که متخلّفان، خود را موظّف به عذرخواهی کنند. «یَعْتَذِرُونَ»

۲. با منافقانِ عذر تراش، قاطعانه برخورد کنیم. «لا تَعْتَذِرُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَکُمْ»

۳. خداوند از راه غیب، پیامبرش را از اخبار منافقان و اعمال مردم آگاه می‌سازد. «قَدْ نَبَّأَنَا اللَّهُ»

۴. پس از پایان جنگ، عذر و بهانه‌تراشی‌‌ها آغاز می‌‏شود. «یَعْتَذِرُونَ» «إِذا رَجَعْتُمْ»

۵. علم خدا نسبت به غیب و شهود، پیدا و پنهان، یکی است و چیزی از او پنهان نیست. «عالِمِ الْغَیْبِ وَ الشَّهادَةِ»

۶. یادآوری قیامت، از بهترین عوامل سازندۀ انسان است. «تُرَدُّونَ»، «فَیُنَبِّئُکُمْ»

۷. انسان در برابر تمام کارهای خود مسئول است و قیامت، روز رسوایی است. «فَیُنَبِّئُکُمْ...»

 
تفسیر صفحۀ ۲۰۲ قرآن کریم - سورۀ توبه - آیۀ ۹۵ - تفسیر نور:
 
«سَیَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَکُمْ إِذَا انْقَلَبْتُمْ إِلَیْهِمْ لِتُعْرِضُوا عَنْهُمْ فَأَعْرِضُوا عَنْهُمْ إِنَّهُمْ رِجْسٌ وَ مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ جَزاءً بِما کانُوا یَکْسِبُونَ» «هنگامی که از جهاد نزد منافقان بازگشتید، برای شما به خدا سوگند می‏‌خورند تا از (گناه و سرزنشِ) آنان چشم بپوشید. پس، از آنان اعراض و دوری کنید که آنان پلیدند و به خاطر آنچه بدست خود کسب می‌‏کرده‌‏اند، جایگاهشان دوزخ خواهد بود.»

نکته‌های سورۀ توبه- آیۀ ۹۵:
اعراض، یا بر اساس بزرگواری و گذشت است، یا بر اساس قهر و بی‌‏اعتنایی، و در این آیه، به هر دو معنی به کار رفته است منافقان درخواست اعراض و چشم‌‏پوشی از خطا داشتند، خداوند دستور اعراض قهرآمیز داد. (تفسیر کبیر فخر رازی)

رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله پس از بازگشت از تبوک، فرمان داد تا مردم با منافقانِ تارک جبهه، معاشرت نکنند. (تفسیر مراغی)

در آیۀ قبل، عذر و بهانه ‏شان پذیرفته نشد، در این آیه چون در موضع ضعف و ذلّت قرار گرفتند، به سوگند متوسّل شده‌‏اند.

پیام‌های سورۀ توبه- آیۀ ۹۵:
۱. به هر سوگندی نباید اعتماد کرد. «سَیَحْلِفُونَ بِاللَّهِ» «فَأَعْرِضُوا عَنْهُمْ»

۲. منافقان از مقدّسات و نام خدا، سوء‌استفاده می‏‌کنند. «سَیَحْلِفُونَ بِاللَّهِ»

۳. مسلمانان باید اهل تولّی و تبرّی و موضع‌گیری باشند. «فَأَعْرِضُوا عَنْهُمْ»

۴. با تارکانِ بدون عذر جبهه و جهاد، قطع رابطه کرده و آنان را بایکوت و منزوی و عرصه را بر آنان تنگ کنیم. «فَأَعْرِضُوا عَنْهُمْ»

۵. از افراد و محیط فاسد، فاصله بگیریم. چون روحیّۀ نفاق و عیوب انسانی، به افراد دیگر منتقل می‌‏شود. «فَأَعْرِضُوا عَنْهُمْ إِنَّهُمْ رِجْسٌ»

۶. نفاق، پلیدی باطن و بیماری روح است. «إِنَّهُمْ رِجْسٌ»

۷. دوزخ، کیفر و نتیجۀ عملکرد خودِ انسان است؛ نه انتقامِ الهی. «جَزاءً بِما کانُوا یَکْسِبُونَ»

انتهای خبر/