به گزارش پایگاه خبری تحلیلی «خاورستان»، در تفسیر صفحه ۵۶۴ قرآن کریم آمده است:  « فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِیئَتْ وُجُوهُ الَّذِینَ کَفَرُوا وَ قِیلَ هذَا الَّذِی کُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ *»   « پس چون آن (دوزخ موعود) را نزدیک ببینند، چهره‌های کسانی‏که کفر ورزیدند، زشت و گرفته گردد و (به آنها) گفته شود: این است آنچه (در دنیا به عنوان تمسخر) می‌‏خواستید.» 

نکته‌های سورۀ ملک - آیه ۲۷:
«زُلْفَةً» به معنای نزدیک است، به سرزمین مشعر الحرام «مزدلفة» می‌‏گویند چون به مکّه نزدیک است. 

«تَدَّعُونَ» درخواست جدی و باعجله است. در آیه چهاردهم سورۀ ذاریات می‌خوانیم: «یَوْمَ هُمْ عَلَی النَّارِ یُفْتَنُونَ ذُوقُوا فِتْنَتَکُمْ هذَا الَّذِی کُنْتُمْ بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ» (ذاریات۱۳-۱۴) یاد کن روزی را که آنان با آتش شکنجه و عذاب شوند، شکنجه‏‌تان را بچشید، این همان است که با شتاب خواهان آن بودید و می‌گفتید: «أَیَّانَ یَوْمُ الدِّینِ» (ذاریات،۱۲)

قرآن کریم در آیات متعدّدی به توصیف سیمای نیکوکاران و مجرمان در قیامت پرداخته است. دربارۀ نیکوکاران می‌فرماید:
«وُجُوهٌ یَوْمَئِذٍ مُسْفِرَةٌ ضاحِکَةٌ مُسْتَبْشِرَةٌ» (عبس،۳۸-۳۹) در آن روز صورت‌هایی درخشان و خندان و شادمانند. 

«وُجُوهٌ یَوْمَئِذٍ ناعِمَةٌ»(غاشیه،۸) صورت‏‌هایی در آن روز، شاداب و باطراوتند. 

«تَعْرِفُ فِی وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِیمِ» (مطففین،۲۴) در چهره‌‏های آنان خرّمی و طراوت را درک می‌کنی.

اما دربارۀ منحرفان و مجرمان می‌فرماید:
«وَ وُجُوهٌ یَوْمَئِذٍ عَلَیْها غَبَرَةٌ تَرْهَقُها قَتَرَةٌ» (عبس،۴۰-۴۱) بر صورت‌هایی در آن روز غبار و کدورت است، و سیاهی و تاریکی آن را فرا گرفته است. «وُجُوهٌ یَوْمَئِذٍ خاشِعَةٌ» (غاشیه،۲) چهره‌هایی در آن روز ذلیل و فرو افتاده‌اند. 

«تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النَّارُ وَ هُمْ فِیها کالِحُونَ» (مومنون،۱۰۴) شعله‏‌های آتش سخت به صورتهایشان می‏‌وزد و چهره آنان عبوس و شکسته و دندان‌هایشان به واسطۀ سوختن لب‌‏ها نمایان است. 

«وَ نَحْشُرُهُمْ یَوْمَ الْقِیامَةِ عَلی‏ وُجُوهِهِمْ عُمْیاً وَ بُکْماً وَ صُمًّا» (اسرا،۹۷) آنان را در قیامت کور و کر و لال و بر صورتهایشان محشور می‌کنیم. 

«وُجُوهٌ یَوْمَئِذٍ باسِرَةٌ» (قیامت،۲۴) صورتهایی در آن روز به شدت عبوس و درهم کشیده‌‏اند. 

«یَوْمَ یُسْحَبُونَ فِی النَّارِ عَلی‏ وُجُوهِهِمْ» (قمر،۴۸) روزی که در میان آتش به رو کشیده شوند.

پیام‌های سورۀ ملک- آیه ۲۷:
۱- کفر در دنیا، سبب روسیاهی در آخرت است. «سِیئَتْ وُجُوهُ الَّذِینَ کَفَرُوا ...» 

۲- در قیامت علاوه بر عذاب جسمی، عذاب روحی تحقیر نیز وجود دارد. «هذَا الَّذِی کُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ»

 
تفسیر صفحۀ ۵۶۴ قرآن کریم - سورۀ ملک- آیه ۲۸- تفسیر نور:
 
 « قُلْ أَ رَأَیْتُمْ إِنْ أَهْلَکَنِیَ اللَّهُ وَ مَنْ مَعِیَ أَوْ رَحِمَنا فَمَنْ یُجِیرُ الْکافِرِینَ مِنْ عَذابٍ أَلِیمٍ *»   « (ای پیامبر!) بگو: اگر خداوند من و کسانی را که با من هستند نابود کند، یا بر ما رحم نماید، پس چه کسی کافران را از عذاب دردناک پناه می‌دهد؟» 

نکته‌های سورۀ ملک- آیه ۲۸:
در روایات می‌خوانیم که کفّار مکّه آرزوی مرگ پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله و مسلمانان را داشتند. این آیه می‌‏فرماید: و بر فرض که آنان از دنیا بروند، چه کسی شما را از قهر خدا پناه خواهد داد؟ 

در سورۀ طور نیز این آرزو مطرح شده است: «أَمْ یَقُولُونَ شاعِرٌ نَتَرَبَّصُ بِهِ رَیْبَ الْمَنُونِ» (طور،۳۰) آنان می‌‏گویند: محمد شاعری است که برایش حوادث تلخ و مرگ را انتظار می‌کشیم. در آیۀ ۱۲ سوره فتح نیز این آرزوی کفار مطرح شده است که پیامبر و مؤمنان از جبهه سالم برنگردد. «بَلْ ظَنَنْتُمْ أَنْ لَنْ یَنْقَلِبَ الرَّسُولُ وَ الْمُؤْمِنُونَ إِلی‏ أَهْلِیهِمْ» 

می ‏گویند کودکی گریز پای، مرگ استادش را از خداوند طلب می‏ کرد، پدرش به او گفت: اگر می‏ خواهی از درس و بحث خلاصی ‏یابی، باید مرگ مرا از خداوند طلب کنی، زیرا اگر معلم تو بمیرد، من تو را نزد معلم دیگری خواهم فرستاد.

انتهای خبر/10