به گزارش پایگاه خبری تحلیلی «خاورستان»، در تفسیر صفحه 185 قرآن کریم آمده است: وَ إِنْ یُرِیدُوا أَنْ یَخْدَعُوکَ فَإِنَّ حَسْبَکَ اللَّهُ هُوَ الَّذِی أَیَّدَکَ بِنَصْرِهِ وَ بِالْمُؤْمِنِینَ» «و اگر (دشمنان) بخواهند با تو نیرنگ کنند، قطعاً خداوند تو را بس است؛ اوست که با امدادهای خویش و حمایت مؤمنان، تو را یاری کرده است.»

نکته‌های سورۀ انفال - آیۀ ۶۲:
این آیه را باید در کنار آیۀ ۵۸ در نظر گرفت که اگر رهبر مسلمین با شواهد و قرائنی، یقین به خدعۀ دشمن در سایۀ صلح داشت، حساب دیگری دارد؛ ولی در صورت احتمال حسن نیّت، باید با هوشیاری آن را بپذیرد.

در برخی روایات، نصرت الهی، به پشتیبانی حضرت علی علیه‌السّلام از آن حضرت تفسیر شده است. در کتاب ابن عساکر از ابو هریره روایت شده که پیامبر اکرم صلّی اللَّه علیه و آله فرمودند: بر عرش الهی نوشته شده است: «لا اله الا أنا وحدی لا شریک لی، محمد عبدی و رسولی، ایدته بعلی» معبودی جز من نیست و شریکی ندارم و محمّد بنده و فرستادۀ من است، او را به وسیلۀ علی علیه‌السّلام یاری کرده‌‏ام. و این همان سخن خداست که فرمود: «هُوَ الَّذِی أَیَّدَکَ بِنَصْرِهِ وَ بِالْمُؤْمِنِینَ» فکان النصر علیا. (تفسیر درّ المنثور، ج ۳، ص ۱۹۹، ملحقات احقاق الحقّ، ج ۳، ص ۱۹۴ و بحار، ج ۲۷، ص ۲)

پیام‌های سورۀ انفال- آیۀ ۶۲:
۱. رهبر جامعۀ اسلامی باید پیشنهاد صلح دشمن را بپذیرد تا مسلمانان جنگ‌‏طلب معرّفی نشوند؛ امّا هوشیار باشد تا فریب نخورد. «إِنْ جَنَحُوا» «فَاجْنَحْ» «وَ إِنْ یُرِیدُوا أَنْ یَخْدَعُوکَ» (یعنی احتمال خدعه وجود دارد)

۲. اگر مردم آماده باشند و لطف خدا شامل شود؛ همۀ توطئه‌‌های دشمن خنثی می‌‏شود. «فَإِنَّ حَسْبَکَ اللَّهُ»

۳. اگر ما به وظیفۀ خود عمل کنیم، نباید از مشکلات بترسیم؛ چون خداوند، گشایندۀ مشکلات است. «أَیَّدَکَ بِنَصْرِهِ»

۴. امدادهای الهی و حمایت‌‏های مردمی، به ارادۀ خداوند در جهت یاری شماست. «أَیَّدَکَ بِنَصْرِهِ وَ بِالْمُؤْمِنِینَ»

۵. حمایت مردم، با اراده و خواست الهی کارساز است. «فَإِنَّ حَسْبَکَ اللَّهُ هُوَ الَّذِی أَیَّدَکَ» «بِالْمُؤْمِنِینَ»

۶. استمداد از مردم به عنوان ابزار نصرت الهی، بدون غفلت از خداوند، شرک نیست. «أَیَّدَکَ بِنَصْرِهِ وَ بِالْمُؤْمِنِینَ»

۷. مردم، بازو و پشتیبان رهبرند. «أَیَّدَکَ» «بِالْمُؤْمِنِینَ»

انتهای پیام/